León Tolstoi, en las últimas décadas de su vida, atravesó un momento de intensa introspección que lo llevó a una visión espiritual clara: una vida sencilla vivida cerca de la naturaleza; amor y servicio a la humanidad; bondad y perdón frente a la crueldad y la injusticia, actitudes que influyeron profundamente en la vida espiritual de Mahatma Gandhi. Del despertar espiritual de Tolstoi surgieron una serie de cuentos sobre la moral, entre ellos la historia de tres ermitaños, que Yogananda honra al incluirla en Autobiografía de un yogui y, unos años antes, un recuento de una historia legendaria sobre un ángel llamado Miguel.
Miguel vive cerca de Dios y se alegra de servir a su Señor. Todo va bien hasta el día en que Miguel es enviado a la tierra para traer de vuelta el alma de una mujer que acaba de enviudar y que ahora muere de parto. Aunque el ángel parte lleno de propósito divino, cuando entra en la humilde morada de la mujer, su corazón se desgarra por lo que ve: niñas gemelas, desesperadas por la leche de su madre exhausta. ¿Cómo puede quitarle el alma cuando sus bebés más la necesitan? Y así, dejando a las pequeñas el derecho de ser amamantadas por su madre, Miguel regresa al Señor para explicarle su desobediencia. El Señor, ahora con severidad, envía a Miguel de regreso a la tierra para completar su misión. Esta vez, obedientemente, Miguel envía el alma de la mujer volando hacia Dios. Pero a medida que su alma se libera, su cuerpo cae sobre la diminuta pierna de una de las gemelas, aplastándola tanto que la niña siempre será coja. El ángel Miguel, aunque ha cumplido el mandato del Señor, debe permanecer en la tierra como hombre, y debe continuar como hombre hasta que haya comprendido tres misterios: ¿Qué habita en el hombre?; ¿Qué no se le da al hombre?; y ¿De qué viven los hombres?
Desnudo y tiritando de frío, Miguel se protege del viento cortante junto a una capilla al borde del camino. Se acerca un hombre. Su rostro está contorsionado por la preocupación, su expresión aterroriza a Miguel, quien tan recientemente descendió de un reino de armonía y alegría. El hombre que se acerca es un zapatero que lleva un par de botas de fieltro que debe reparar. Su expresión preocupada, sus murmullos para sí mismo, su andar tambaleante, todo proviene de la ansiedad por no haber podido comprar una piel de oveja con la que hacer un abrigo de invierno para compartir con su esposa, y del miedo a sus recriminaciones.
Así como Miguel está conmocionado por las muecas del zapatero, también el zapatero teme a este extraño desnudo: teme que le roben, teme involucrarse en problemas ajenos cuando se siente abrumado por los suyos. Con los ojos desviados, el zapatero pasa a toda prisa. Pero algo en el extraño ha tocado su buen corazón y ha despertado su conciencia. Volviéndose para ayudarlo como puede, saluda al extraño y ofrece su ayuda. Miguel, con los ojos bajos, solo dice su nombre, y que ha pecado. El zapatero se expresa con simpatía: Aquí hay un sufrimiento mayor que el suyo. Se quita el Abrigo que lleva y ayuda a Miguel a ponérselo, ya que este extraño parece incapaz de vestirse ni siquiera. Arrodillado a los pies de Miguel, el zapatero le ayuda a ponerse las botas de fieltro. Miguel piensa interiormente como el zapatero se devolvió para ayudarle, viste su cuerpo desnudo y le ofrece refugio; este campesino ruso que, en su miedo y preocupación, parecía egoísta, ahora brilla con cálida bondad. En este hombre que ha sobrepasado su propio miedo para ayudar a otro, Miguel ve la presencia viva de Dios.
Los dos llegan a tiempo a la cabaña del zapatero. Aquí Miguel ve una cara aún más espantosa que la primera vez que vio al zapatero. Es la mujer del zapatero, furiosa, como temía, porque él, su marido, ha vuelto a casa con las manos vacías, apestando a vodka y con un hombre extraño al que alimentar de una despensa sin ni una tajada de pan. Pero cuando mira más de cerca al extraño, algo en él toca un lugar profundo en su corazón. Al enviar a sus hijos a pedir prestado pan a un vecino, se ocupa en preparar kvas. Mientras alimenta a los dos hombres con comida ahora imbuida del amor de su corazón, Miguel está asombrado por la transformación: un rostro al principio arrugado y distorsionado por la preocupación y la ira, ahora se ilumina con la luz del Dios viviente. Entonces, aquí Miguel ve la respuesta al primer misterio: ¿Qué habita en el hombre? Porque en este esposo y esposa ha visto que lo que está en sus corazones, escondido como puede estar bajo capas de pobreza, dolor y egoísmo, es amor.
Pasan los años. Miguel se ha convertido en parte de esta familia amorosa y acogedora, y se ha convertido en un experto zapatero al servicio de su nuevo maestro. Llega el día en que una mujer viene por zapatos para dos niñas, gemelas, de unos seis años, una con una pierna coja. Estas niñas, el entiende, son las mismas pequeñas a cuya madre le enviaron para escoltar al cielo. La mujer es vecina de la madre, la única en el pueblo en ese momento amamantando a su propio hijo. De mala gana, acogió a las pequeñas huérfanas. Al principio pensó en retenerle la leche a la niña coja, dejar que una muriera para que los dos restantes tuvieran suficiente. Pero el amor en su corazón no le permitiría abandonar a ningún niño bajo su cuidado. Como para bendecir su compasión, fluyó tanta leche que hubo suficiente para tres. Y así fue que cuando su propio hijo murió en el segundo año ella todavía podía regocijarse con las dos pequeñas que ahora eran su familia. No le había sido dado saber lo que le esperaba, pero porque escuchó el amor que había en su corazón, le dieron dos hijas en lugar del que había perdido.
Con la llegada de esta mujer y las dos niñas, Miguel comprende los dos últimos misterios: ¿Qué no se le da al hombre? y ¿De qué viven los hombres? Para el zapatero asombrado y su esposa, Miguel ahora, finalmente, les habla abiertamente de su viaje, y mientras lo hace, una luz llena la pequeña cabaña. “Cuando era hombre, me mantuvieron con vida no por lo que hice por mí mismo, sino porque había amor en un transeúnte y en su esposa, y porque me tenían lástima y me amaban. Las huérfanas se mantuvieron con vida no por lo que se hizo por ellos, sino porque había amor en el corazón de una mujer extraña, y ella las compadecía y las amaba. Y todos los hombres no viven de lo que hacen por sí mismos, sino porque hay amor en los hombres “. Su voz se hace cada vez más fuerte, la luz que emana de el ahora sega al zapatero y a su esposa. El ángel Miguel canta: “El que tiene amor, está en Dios y Dios está en él, porque Dios es amor”. Y en ese momento, la choza tiembla, el techo se abre y una columna de fuego se eleva desde la tierra al cielo. El ángel Miguel regresa a casa con Dios.
“Así, Señor, te dejamos hace incontables eones. La nuestra fue una misión santa. Nos encargaste de aprender grandes lecciones de la vida: ser fructíferos en los dones que nos has dado; para expandirlos y multiplicarlos “.
En divina amistad,
Nayaswami Prakash
Por el diezmo de “Gracias, Dios” de Ananda 1 de septiembre del 2020
